자유하는 자

사순절(四旬節)은 부활절 전, 주일을 뺀 40일로서, 십자가에 달리신 예수님의 사랑과 은혜를 마음 깊이 체험하며 감사하는 기간.이 기간에는 예수님의 고난과 죽음을 생각하며 우리의 신앙을 점검한다.그러나 유의할 것은 부활을 잊어버리고, 부활의 영광과 능력이 더 이상 힘을 쓰지 못하는 것처럼 슬픔과 고통만을 강조해서는 안된다. 사순절은 부활의 소망이 있기에 고난 중에서도 즐거워하며 감사할 수 있음을 배우는 시간이다.  사순절의 중요한 날들1. 재의 수요일(Ash Wednesday)사순절의 첫날을 '재의 수요일' 또는 '참회의 수요일'이라고 한다.'재'(Ash)는 회개를 상징하는 표시하나님 앞에 자신의 죄를 참회하는 마음으로 나아가 이마에 표시를 한다.전 해 종려주일의 종려나무 가지들을 태워서 만든 재를 이마..

시기의 치료법잠언 23장 17~18절17 네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라18 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라잠언 24징 19~20절19 너는 행악자들로 말미암아 분을 품지 말며 악인의 형통함을 부러워하지 말라20 대저 행악자는 장래가 없겠고 악인의 등불은 꺼지리라 부러워하는 마음은 두 가지 선입관에서 기인한다.첫째, 우리는 자격에 집착한다.우리 마음은 은혜를 기억하지 않고 스스로 얻어 낸 것만 생각한다. 둘째, 우리는 현재에 집착한다.해법은 주님을 우러러보고(23:17) 소망을 내다보는 데 있다(23:18).즉 참된 보상의 근거가 하나님의 은혜임을 알아야 하고, 또 신자에게 전혀 부족할 데 없을 결말을 기억해야 한다(시 17:15). 시편 17:1..

시기의 위력 잠언 14장 30절평온한 마음은 육신의 생명이나 시기는 뼈를 썩게 하느니라성경에 나왔듯이 하나님은 질투의 하나님이다(출 34:14).그런데 그분의 질투는 대상을 위하시는 질투다.질투란 "파격적 침입을 용납하지 않는 온당한 처사며 따라서 [무관심의 반대인] 사랑의 표지다.본질상 질투는 관계에 헌신된 마음이다.위태로운 관계를 유지하거나 깨어진 관계를 회복하려 할 때 질투가 촉발된다.바울은 고린도 교인들이 오로지 하나님께만 헌신하기를 바라는 자신의 질투를 고백했다.그래서 강경한 어조로 독자들을 깨우려 했다(고후 11:2 이하). 출애굽기 34장 14절너는 다른 신에게 절하지 말라 여호와는 질투라 이름하는 질투의 하나님임이니라고린도후서 11장 2절내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니 ..

원수를 사랑하라성경에서는 원수를 사랑하라고 하지만 우리 현실에서는 미워하는 마음도 크고, 복수심도 큰데 원수까지 사랑할 수 있을지 의문이다. 하지만 원수를 사랑하라고 하신 말씀은 우리에게는 온전한 사랑이 있지 않음을 인정하고 하나님께 원수를 사랑하는 마음을 달라고 간구해야 한다.  과도한 분노를 퇴치하는 최후의 일격은 앙갚음을 삼가는 정도를 벗어나 가해자를 적극적으로 사랑하고 선대 하는 일이다. 저주하지 않을 뿐 아니라 사랑해야 한다(롬 12:14).악을 악으로 갚지 않을 뿐 아니라(롬 12:17) 선으로 악을 이겨야 한다(롬 12:21). 로마서 12장 14절너희를 박해하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라로마서 12장 17절아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라로마..

다툼과 분노  잠언 10장 12절미움은 다툼을 일으켜도 사랑은 모든 허물을 가리느니라잠언 12장 16절미련한 자는 당장 분노를 나타내거니와 슬기로운 자는 수욕을 참느니라오늘 본문에서 말하는 다툼(히브리어로 '마돈')은 소신에 따른 이견이나 서로를 존중하는 논쟁이 아니다.다툼은 하나님이 미워하시는 일이며(6:19) 그 중심에 분노가 있다. 잠언 6장 19절거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자이니라 본문의 분노는 사람 사이의 멸시와 경멸을 뜻하는 단어다.다툴 때 하는 말은 모두 설득하기 위한 게 아니라 깎아내리기 위한 것이다.답은 사랑이다(10:12). 사랑은 주로 감정을 뜻하지 않으며, 책망해야 할 때 모른척한다는 뜻도 아니다(27:5~6).사랑이 허물을 가린다는 10장 12절의 표현은..

고소한 쾌감  잠언 24장 17~18절네 원수가 넘어질 때에 즐거워하지 말며 그가 엎드러질 때에 마음에 기뻐하지 말라여호와께서 이것을 보시고 기뻐하지 아니 하사 그의 진노를 그에게서 옮기실까 두려우니라내가 살면서 남의 수치를 보고 속으로 고소한 쾌감을 느끼며 살아왔던 적이 얼마나 많았던가?특히 나보다 더 잘난 사람이 자랑을 하거나 미운짓을 했는데 어떤 상황에는 그 상대보다 더 잘난 사람한테 수치를 당하는 꼴을 볼 때 속으로 얼마나 기뻐했는지... 거 봐라 너도 당해봐라... 이런 생각이 위험한지도 모르고 살아왔었다. 독일어에 '샤덴프로이데(Schadenfreude)'라는 단어가 있다.남의 슬픔이나 수치를 기뻐한다는 뜻이다.내 견해와 신념에 반대하던 사람이 스캔들에 빠지거나 위선자로 드러나면 우리는 박수를..

복수에 대한 새로운 시각 잠언 20장 22절너는 악을 갚겠다 말하지 말고 여호와를 기다리라 그가 너를 구원하시리라우리는 작은 분노에도 앙갚음을 하기 위해 혈안이 되어 있다.복수를 못해서 밤잠을 이루지 못할 정도로 심적으로 아픈 이들도 적지 않다.요즘 현대 사회는 누군가가 터트려주기만 하면 터질 것 같은 분노를 잠재하고 있어서 조심스럽다. 성난 사람을 도우려면 복수를 새로운 시각으로 보게 해 줘야 한다.분노에 찬 사람은 자신이나 제삼자가 당한 일을 그대로 갚아주려고 한다.여기에는 자신의 도덕 기준이 높다는 전제가 깔려 있다.상대의 악한 행동에 대해 '나라면 절대로 저렇게 안 한다'라고 생각하는 것이다.그래서 자신이 상대에게 모욕이나 고통을 가할 권리가 있다고 느껴진다. 그런데 오늘 본문은 복수의 높은 도덕..

분노의 순기능 잠언 11장 4절재물은 진노하시는 날에 무익하나 공의는 죽음에서 건지느니라잠언 22장 14절음녀의 입은 깊은 함정이라 여호와의 노를 당한 자는 거기 빠지리라  분노란 사랑하는 대상을 보호하고자 방출되는 에너지다.하나님은 우리를 사랑하셔서 하나님은 그분을 욕되게 하는 악, 그분이 사랑하시는 대상을 해치는 악에 노하시는 진노의 하나님이시다. 분을 내어도 죄를 짓지 말라는 사도 바울의 말(엡 4:26)은 분노에도 분수가 있다는 뜻이다.즉 분노 자체는 악하지 않다. 다만 우리 경우는 분노가 순식간에 악해진다.불의에 맞서서 정작 분노해야 할때는 잠잠하고 분노의 대상을 보면서 분노를 하고 있는건 아닌지 생각해봐야 한다.  에베소서 4장 26절분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 그..

성난 사람을 돕는 법 잠언 15장 1절유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라 성난 사람을 도우려면 우선 성나지 않은 말로 상대를 에워싸야한다.화가 나 있는 사람에게 사실 과격한 말 한마디가 불씨처럼 격노의 화염을 유발할 수 있고, 거슬리는 말은 노를 더 부추긴다.과격하다는 단어는 고통스럽다는 뜻이다. 논쟁할 때 말의 목적은 두 가지로 판이할 수 있다.단순히 사실을 밝히는 경우(듣기에 고통스러울 수 있다)와 상대를 멍청해 보이거나 기분 나쁘게 만들어 일부러 고통을 가하는 경우다. 물론 우리는 남에게나 자신에게나 전자가 배후 동기라고 말하지만 대개는 후자다. 한마디 쓰라린 말이 관계를 무너뜨리고 원한의 벽을 쌓아 올려 그 원한이 여러 해나 평생도 갈 수 있다. 반면에 유순한 대답은 ..

분노의 위험잠언 14장 29절노하기를 더디 하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라잠언 15장 18절분을 쉽게 내는 자는 다툼을 일으켜도 노하기를 더디 하는 자는 시비를 그치게 하느니라잠언 29장 11절어리석은 자는 자기의 노를 다 드러내어도 지혜로운 자는 그것을 억제하느니라잠언 29장 22절노하는 자는 다툼을 일으키고 성내는 자는 범죄함이 많으니라 일상생활에서 분노를 안 내며 살아가기가 쉽지 않지만 그 수위를 조절해 가며 아슬아슬한 삶을 살아가고 있다.오늘 본문에는 분노의 위험이 줄줄이 열거된다.지혜로운 사람은 그릇된 행동이 나올 법한 정황과 합당한 사유를 보고 정상을 참작하며 남에게 노하기기를 더디 한다.반면에 마음이 조급한 자는 이해심 없이 분노로 반응하며, 매사를 축소..